中国栖居文化中的风水布局

住宅风水作为一种文化遗产,对人们的意识和行为有深远的影响,它既含有科学的成分，又含有迷信的成分。传统风水学到底有着怎样的思想精华？当代栖居文化中的风水又是怎样的呢？

风水，又称“堪舆”“青乌”“青囊”。它在我国有着漫长的历史，据说周成王迁都洛邑、周公卜洛时，就已经运用了“风水”方法，后来经过晋代郭璞等人的理论加工，逐渐发展成为中国古人建筑住宅时选择环境与处理环境的一整套观点与方法。主要包括“觅龙”、“察砂”、“观水”和“点穴’四个方面。

所谓“觅龙”,就是建住宅时要寻找适宜的山脉作为基础，强调“远观得势，近观得形”。

所谓“察砂”,就是在建住宅时，除主山脉之外，也要考虑住宅周边的形势，要求四周的小山能够起到遮挡恶风，增加小环境气势的作用，形成左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，四方环抱、多层展开的良好态势。

所谓“观水”，就是建住宅时要寻找理想的水文环境，既要求水口开闭有度（注：水的入口叫“天门”，水的出口叫“地户”，若不见源流谓之“天门开”，若不见水去谓之“地户闭”，象征财源茂盛），又要讲究水形富贵有致（如“洋潮汪汪，水格之富”），同时还必须水质甘香清洌（如“其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵。其色淡，其味辛，其气烈，主下贵。若酸涩，若发馊，不足论”）。

所谓“点穴”，就是最后确定住宅的具体位置，这其实已由前三个方面做出了规定，只不过在具体操作上还有许多细节讲究罢了。

在中国传统文化中，风水这一概念本身是作为一门选址科学而产生的，一开始就具有地理区位的意义，相当于今天的环境科学。但在后来的发展中，风水常与术数、卜筮、阴阳结合，带上了浓厚的神秘色彩。可以说，风水本身是科学，但是在发展中沾染了大量迷信玄学色彩。好比宗教本身不是迷信，却常被披上迷信外衣。

古代风水认为,地分阴阳，宅有吉凶。山形地势，采光通风，河流走向，地质水文，都直接影响到家宅的健康和安全。顺应其机理,达到和谐，互不为害，即为吉，反之则凶。其中最朴素的道理就是不能忤逆自然。而其核心思想是人与大自然的和谐,天地人合一。

虽然目前学术界对生态美的看法还并不成熟,但以此来观照中国古代住宅建筑中的风水观念，会发现它在许多方面蕴涵着中国古人追求人与自然一体和谐、诗意栖居的生态美诉求。

按照中国古代风水观念进行布局的住宅，虽然因居住者身份地位、宗族名望等诸多因素的影响而有所不同（如皇宫、相府、爵爷、百姓等根据等级不同，有许多具体规定），但总体上却呈现出气动布局的特色—讲究气势之美，追求动态之妙。

如果说中国风水观念在住宅建筑环境布局上以“气”“动”为美的话，那么，在住宅的几大环境要素上则以屈曲流转为妙，反对刻板、呆滞。故其“觅龙”时总的要求是以群峰起伏，山势奔驰为好，认为这种山势为藏气之地，是得“真龙”；“观水”时，则提出“湾环曲折，水格之贵，直流直去，下贱无比”的看法。

谐和生情是古代风水观念的一个重要诉求。它创设住宅环境内部的和谐韵味，追求小环境与大环境之间的互感互生，更赋予了住宅主人与居住环境之间日久生情的超越情怀。据《晋书·魏舒传》记载，“舒少孤，为外家宁氏所养。宁氏起宅，相宅者云当出贵甥。”魏舒听了以后，发奋向上，后来果然当了大官，以行动验证了相宅者的预言。由此可见，住宅建筑的风水观念对居住者的心理暗示作用是非常强大的。

在古人的风水观念中，阳宅建筑的环境模式是以“气”和“聚”这两个概念为核心的，“气”而能“聚”的环境都是吉利的。但这并不等于说，它不讲究秩序性。只要认真研究，就会发现，它通过一种类比的方式建构起了内在的风水秩序，其“觅龙”“察砂”“观水”“点穴”的次序和罗盘八卦的占断定位，乃至一般人难以解读的复杂罗盘盘面编码，都足以说明它是有着一套非常严谨的秩序,其中蕴涵了阴阳平衡、伦理等级、天人合一等复杂的内容。

这种模糊性与秩序性的结合,使中国古代住宅建筑中的风水观念显得浑融自洽。例如，江西赣州城的地下排水系统就是一个成功的范例。当许多现代城市为“小雨成溪，大雨成河”的城市排水问题深表忧虑时，客家人依据风水观念建筑的赣州城900年来却一直没有发生过城市积水现象，至今仍静静地为30万赣州人服务。

当代栖居文化中的风水，是以当代地理科学的研究成果为基础的，地理科学中的大气、地形、水文、自然灾害和环境保护、交通与聚落等理论，是当代风水科学的重要理论基础，这也决定了当代风水学的科学性。

而以宜居、安全、健康、环保、舒适、优雅为价值追求，则摒弃了古代风水的吉凶祸福之说，追求的是科学文明的栖居环境。

其布局原则，从地理环境整体性来看，要系统规划，科学选址。地理环境的大气圈、水圈、岩石圈、生物圈，大气、水文,生物、地貌、岩石等要素，通过大气循环、水循环、生物循环、岩石圈的物质循环，彼此之间进行着物质迁移和能量交换,从而构成一个相互联系、相互渗透、不可分割的有机整体。其中某一要素的改变，会引起其它要素甚至整个地理环境整体的改变。即牵一发而动全身。

风水理论也是把某一区域环境作为一个整体系统看待，这个系统以人为中心，把区域中所涉山川、河流、树木、土壤、大气、阳光等看成是相互联系、相互制约、相互依存、相互转化的要素。然后从整体上把握各要素之间的关联，优化结构，寻求最佳功能组合。

从地质勘验来看，则要有利于健康和安全。古代风水学对地质很讲究，认为地质决定人的体质，现代科学也证明这是科学的。地层是否稳定，地下水埋藏深浅，直接影响着住宅的坚固和安全。譬如垫层地质松软，则不适合营造高层建筑。在矿藏分布地区，由于采矿和地下水的分流，有可能形成地下采空区和地下水漏斗区，日久有可能成为陷落地带，造成建筑物的下陷和倾斜。土壤如果受过污染，有放射性或者毒害物质，或者当过垃圾场或与垃圾场太近，都会对居住者造成健康危害。

建筑坐北朝南,有利于采光通风。中国位于北半球，欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线以北，一年四季阳光都由南方射入。朝南的房屋利于采光。尤其是冬季,太阳东南升起，西北落下，正午在正南，朝南的房屋能够充分接受光照，使冬季不再寒冷。实践证明，冬季时朝南的房屋比朝北房屋的温度要高1—2度。

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。中国大部分为季风气候，冬季盛行来自西伯利亚的寒冷空气，房屋坐北可以避北风。夏季盛行来自太平洋的东南风,房屋朝南可以接纳夏季凉风。

观察山形地势，可避开天灾人祸。古代风水师认为山有来龙去脉，水有来气去势，合以卦象，关系祸福吉凶。说起来抽象而玄奥。现代地理学对于地形地势对聚落的影响作了系统的研究。认为河谷平原地形平坦开阔，水源充足，宜于居住。但也提出，在山区河流附近，易发生滑坡和泥石流，是危险地带