不祭祀先人不仅仅有违孝道那么简单

我们人去世，只是形体的消失，由一个物质转化成另一个物质，但他们的生命力仍然存在，这就是祖坟风水的力量。

我们安葬去世的亲人、祭拜他们，不仅是寄托我们的哀思，而且会影响到我们的运势。从风水的角度，哪怕祖先转世了，物质层面的坟墓风水，依然对子孙产生重要影响。

祖先福荫后人之事常有听闻，连累子孙的也不在少数。故若是恒常坚持为祖先积功德、定期祭祀供养、烧供等，会提升他们的境界，增益衣食等受用，反过来也会利益到自己，运势、事业增上，平安吉祥。

清代梁恭辰的《劝戒录类编》，讲到一则从不祭祀祖先的事迹而导致败运的故事。

不修祭祀

姚蓉溪说：某位太守，原籍是浙江绍兴会稽，从京城的编修到福建的延平任太守，结党专权于郡县，后调到政务繁剧的泉州，声名十分狼藉，官运可谓青云直上。

太守有一位姑姑，出嫁后守寡，居住在原籍。道光丙午年夏天，她患上了疟疾，极其严重，她的母亲，也就是太守的奶奶，已经去世多年，在太守的姑姑病发时，忽然附身说：你的病问题不大，到立秋自然痊愈，不要再乱吃药了。但是某孙（某孙是太守的小名）在福建做官，任性妄为，轻易听信匪人的言语，灾祸就要来了。

他的奶奶又说：某孙为翰林时，全家都居住在都门，祖籍无人，每到逢年过节和我的忌日时，从不祭祀，我姑且念他那时还比较清贫。现在出任外官，家道富庶，仍然不祭祀，害得我屡次奔波远行而去，却空腹而归。像这样轻蔑抛弃祖先的人，他的官位岂能保得住？

不久，果然有某位商人经过郡县，发生了与人争夺住所而打架之事，商人巨富，在路上张红盖，乘坐四个人抬的舆车。太守听信幕僚的话，认为商人犯了僭妄之罪，即冒用了地位在下的冒用在上的礼仪，以此勒索几万金。

商人仗着朝中有人作靠山，会为自己伸手援助，就坚决不交钱，因此激怒了太守，两边互相起诉。太守最终被弹劾丢官，赃款未到手，官职就没了。

从这来看，祖宗祭享之事，不可不信；子孙追远之意，更不可不诚。

这件事，我在芝城教书时，同事陈君午庄为我说的。太守的姑姑，特别嘱咐其丈夫的侄子来福建看望太守，他与陈君有交情，陈君就私下问太守居官如何，因此说到了附体之事。

其实商人一案，刚刚事发时，太守向来党羽和靠山甚多，揆度案情，再重也不过是降职而已，不至于突然被严厉处理。没想到这个商人出重金，派人将太守贪婪索取钱财的事，屡屡上报于京城，导致朝廷大臣不能偏袒，只能据实审查，牵连多人。

太守被革职之外，幸好没有其他的罪案。但不久客死于广东，享年不到五十岁。

太守之事，本来不至于那么严重，最多是降职，没想到那个商人不好欺负，跟他杠上了。表面是如此，从故事里看背后也是太守的祖先不守护有一定关系。当然一个人做了坏事，不是去祭拜一下先人就可以全部免除的，最好不要有侥幸心理。

逢年过节，清明祭日准备饭食，烧香，呼名受供。这些语言自己组织，如谁谁谁，以及姓氏如李家/赵家的历代祖先，今天某某在此置办的宴席，请你们前来受供。并说一些祈请的话，如保护子孙健康平安、婚姻美满，考试顺利等。祭祀本身也是一种孝道和布施，不但可以积累福德，也可得到祖先的一定庇护，何乐不为。