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徽州古民居中蕴含的风水思想

徽州古民居建筑开始于巢居时代,经过漫长的历史演变,到了明清时期才基本定型。

清代徽州名士赵吉士曾说过"风水之说,徽人尤重之"。这首先体现在徽州古村落的选址及民居的择基方面。古代徽州几乎无村不卜,卜居成为村落选址的传统做法。风水择地基于两大要素,即物质环境和精神象征两个方面。前者关系到村落具体形态的发展以及总体环境的利弊条件,后者关系到村落及宗族、家族的兴衰。民俗认为:"山厚人肥,山清人秀,山驻人宁。"所以,山之厚、清、驻就成为理想的村落及民居的选址标准

徽州古民居

在徽州人的观念中,村落的总体环境,应该是前有朝山,后倚来龙山,有狮象或龟蛇两山把守水口,溪河似金带环抱。徽州还流传着一首关于选址的民谣:"阳宅须教择地形,背山面水称人心。山有来龙昂秀发,水须围抱作环形。明堂宽大斯为福,水口收藏积万金。关煞二方无障碍,光明正大旺门庭。"从这首民谣中可以看出,徽州人在村落的选址上,还十分注重对水的需求和防范。因为堪舆理论认为,水即财富之气,留住了水就是留住了财气。所以,徽州古村落都建有水口,其落水口处(水去处),通常都要建桥作为"关锁",桥旁建有亭、堤、坝、塘、村,并广植树木,作为镇物,以便留住财气。从科学的角度看,水口的建设,使山与水相协调,人与自然和谐共存,这对于优化生态环境、提供生活、生产用水方便等,具有积极的现实意义。

徽州古村落都建有水口

徽州民居风水还体现在房屋朝向、环境、布局及群体整合等方面,其中既含有迷信因素,又有某些从实践经验中总结出来的科学因素。如徽州多经商之人,而王充在《论衡》中说:"商家门不宜南向",因为"商"在"五行"中属金,南方属火,火克金,所以商家的大门不宜向南开。在徽州,当地民宅的大门一般都是朝向东、西、北三个方向,即使个别住宅因受地基的限制,不得不朝向南面时,也要设法偏开斜向,避开正南方向。

另外,徽州古村落的营建,无论大小,都以宗祠为中心,环围此中心营建民宅、园林、牌坊等,因为他们聚族而居。在宗祠位置的选择上,也很注意风水,通常是根据《宅谱指要》中"坐下龙脉,有形势,有堂局,有上砂,有结构,有明堂,有水口"等因素综合而成吉地。可以说,徽州古村落中的宗祠都占据了村庄的最佳地段。


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