形家風水書摘｜内局的立极点与各个小太极

中国堪舆学术中，自来即有形家与法家之分。形家论峦头，操术以形势为主；法家论理气，操术则以方位或元运为重。虽说“峦头无理气不准，理气无峦头不灵”，然而“峦头为体，理气为用”，理气论宅固可抢一时之运，但运过仍受形煞之克；峦头才是本质，长远的吉凶务必遵循形家。

以屋宇本身为立极点，以龙雀虎武论四面八方之局势、水法、形煞，所讨论的是“外峦头”，称为“外局”；进入大门之后，所面对的种种布局，称之为“内局”，就是“内峦头”～

风水，简单来说，就是一门古老的科学，源自中国观察宇宙的方式，涵盖了中国人的宇宙观。古时候的中国人把大地万物分门别类，归纳出五种基本类别，也就是金、木、水、火、土，统称为「五行」，并发现其中所蕴含的阴、阳两种能量，这种能量俗称为「气」，随着主控能量的不同，气又有阳气和阴气之分。所谓的阳气，指的是阳性能量，而阴气，指的则是阴性能量，未必跟鬼怪妖巫有关。

风水，顾名思义，讲的就是围绕在我们生活环境中的风和水。因此，古人选择居住环境时，会参考这门科学理论，检查五行、阳气与阴气能量是否平衡，以便选择一个安身立命的好住所，为自己带来好运。

大门是朱雀方，亦是名堂，主子弟出外发展的成就与财源，关系姻缘和人际，应该保持明亮清洁，不宜在门前堆放杂秽之物；大门是气口，是一家身体健康之所系，忌鞋履满地，这样不但气口阻塞，而且会带秽气晦气，容易感冒生病，吃药无效，败耗钱财，宜设置鞋柜，鞋架并收放整齐。

风水无关鬼神，也不是宗教，因为你不需要信仰风水，然后风水才产生作用，风水没什么神秘，只不过是教人与环境和谐生活，是中国人对科学的逻辑延伸，旨在清除环境中的障碍，让气通行顺畅。

不要等到境遇背到极点，才找风水专家。而风水其实是个很简单的东西，没有人可以打造完美的风水，但规模较小，明显的改善则是人人都可以办得到。

风水之所以在这么多国家受到欢迎，让不同文化宗教背景的人采用，原因应该是它真的有用，而且只需要花一点努力就能改善我们的运气

以内峦头看宅之吉凶，各个小太极，由于功能不同，所以吉凶的偏向也不一样。以客厅来说，因为是全家人休闲交流的场所，所以可以用来断家人的情感，夫妻情感则要看夫妻房～

前门为口鼻，室内房门属身体内部的五脏六腑和肠胃消化系统，后门则为排泄系统。前门名堂固然必须开朗，内门后门亦需通畅无阻塞，否则就会应消化系统不好或排泄系统差，若无后门，则以后窗论之；家中杂物宜清理，若是杂物太多，则运阻气塞，很难文昌开展，事业财运也不能拓展，更容易出孤僻忧虑之人～

风水，也是一种生活艺术，一种集经验和常识于一身的技术。个中所涉及的智慧和巧妙之处，精湛得就像是门艺术。这种技术的最终目的，就是妥善安排当下的生活与工作环境，以便促进日常生活中的平衡与和谐。

不过，风水学说往往给人一种神秘的色彩。我们若要深入了解其中的规则，就必须先接受风水的基本理论，而这些理论，以现代的角度来看，就像是外星人的语言一样艰涩难懂。其实。风水和环境之间都有象征性的意义，中国人对动物、自然环境和阴阳无形的力量，也都赋予古老神奇的象征比喻，反映出远古时代的科学根源。

沙发、床位、书桌或灶位为立极点，左墙到门长于右墙到门就是龙过堂，龙过堂则家人精神好，情绪稳定，自然就尊卑有序，与其他人相处融洽，亲子关系也好；若是龙边开门，是虎边长，虎过堂。若是虎边有开窗，则宜常打开，可以比较平衡～

沙发，床位，书桌或灶位的左侧靠墙即是「逼龙」或称「锁龙」，主人的情绪稳定，思维细密，能睿智的处理事务；玄武有靠则精神佳，长辈缘好，有贵人～