风水到底是什么？它独属于道教吗？原来我们对风水误解了这么多年

在现代汉语词典中，风水一词是这样的定义；是指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉、山水的方向等。这里的形指的是实实在在的实物；势是指实物带来的其它方面的影响。如；中华大地上秦岭山脉，这是形。而秦岭阻挡南北季风云雨形成秦岭南北气候的不同，这是势。

风水一词最早出现，是于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研究而开创的简易图，推理出地球上有过一段风与水的时期。齐伯所著《简易经》中明确记载：“研地说；一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”这其中的风水，是指风水字面意义。

老子言：一生二、二生三，三生万物。在古人的研究中一者之始也代表天，二即是地，三者即是水。天生地，地生水，天地水三者生万物。

最早风水形成的记载，是晋代郭璞的《葬经》一书中。郭公云：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。

由此可知，风水一学在中国源流久长，既是天人合一，人与自然和谐相处的哲学之道，也是以人为依归，以为人服务为目的。实实在在以人为本的学问。

为什么这么说呢？到底什么是风水学呢？

中国古人把风水称为堪舆，也叫地理。堪舆即是观察天时。大到了解气候转变。小到天气变幻阴晴轮转。舆，本泛指于车，然古人也泛指于地利地形，故舆即是勘测于地。风即指空气流动，水即指水文水质流动。

在地球上除了由天体外来的物质之外，几乎全部都由地、风水三者所承载孕育，是构成地球三个最重要的因素。所以由此可见中国的风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水）和宏观环境（天地）的学说。

是一种古代人类繁衍生息与大自然关系的生存知识。

是一种研究大自然的精深学问。

是中国独有的以天人合一思想和阴阳调和学说为核心的哲学思想产物。

是以实践和经验堆积起来的人与环境关系选择优化的实用技术。

在现代，有人将风水学归类到道教五术之一，其实这是错误的。首先风水学的雏形比道教要早，《周礼》中就有记载：“择高阜而葬”。其次儒释道三教都乐于此道，著书立说乐此不疲。故将风水学归功于一家，实是太过狭义了！

在我们日常生活中，风水一词有两种解释；一种是广义的。泛指附近空间、山、水，等自然环境，形容为风水宝地。一种是比较狭义，专指阴阳宅。

中国人的破土动工修造，住宅、坟茔、官衙、民居，或多或少都有风水的影响，大部分也都有风水师的功劳。由此可见，风水学对中华民族做出了不可磨灭的贡献。