周易:成语的风水

《周易》被称为群经之首，是中华文化的根源。孔子当初读易的时候便爱不释手，以致韦编三绝。千年传承下来，“易”的品德早已深入中华民族的血液里，很多时候我们用而不自知。如今朗朗上口的一些成语就直接出自《周易》。

不三不四、七上八下、六六大顺、群龙无首、否极泰来等。

先说不三不四吧！『不三不四』源自八卦，一个卦象有六条爻，一二爻为地道，三四爻为人道，五六爻是天道。地道刚柔，人道仁义，天道阴阳。所以说一个人不三不四，不只是形容他不像样子，不够正派，实际是指此人不仁不义，最重要的作为人的根本道义都没有了，那就是俗话说:这不是人啊！到了不是人的地步，那这个人一定很可恶了，因此不能随便说人不三不四。以前经常听见有些老一辈的人骂小孩就爱用这个词，小孩尚未成人就说他不是人，那他以后会发展成什么样啊！

七上八下，其实形容的是一种周而复始，运行不息的运动状态。『七』为少阳，升而为老阳『九』，『八』为少阴，降而为老阴『六』。一升一降就像太阳东升西落。在周围环境不断的变化中。人的心情是紧张不安的，因此用『七上八下』来形容人遇到事情时，心里慌乱不安，无所适从的心里状态。而它的本义是告诉我们，事物总是在不断变化的，月盈则亏，看待任何事物一定要有变化发展的思维。这样才能更好地处理事情，而用在古人身上，这种思维才能让他们更好地在大自然中生存下去。但随着社会的发展，这个词的本义便慢慢的不用了。

『六六大顺』因为“六”不顺，所以称大顺。就像打喷嚏的时候，广东人经常就习惯说“大吉利是”。小时候不小心摔破了碗，老人会马上说“岁岁（碎碎）平安”，这都是一样的道理。六六大顺放在卦象里一看就明白了，比如乾卦从九一到上九，共六条爻其实分别阐述了人生各个阶段为人处世，自强不息的道理。九五（即第五爻）是人生的最高境界，所以古代皇帝称为九五之尊。上九（即第六爻）为阳极，物极必反，是充满变数难以把握的。因此“六”就代表状况百出，变数极大的。当人们说六六大顺的时候，其实是在提醒你要仔细啊，学会未雨绸缪，这样才能顺顺利利。中国人的忧患意识随着伏羲氏一画开天就已经写进骨髓里了的。

『群龙无首』是指大同世界。源自《周易》乾卦“用九，见群龙无首，吉。”从初九潜龙，到九五飞龙，上九亢龙，告诉我们人生发展的各个阶段，发生的，应该做的事情。一步步达到飞龙的时候，乾卦告诉我们要学会收了，不然下一步就是亢龙，让你后悔的事情就要发生了，最后就有可能一无所有，再不是龙了。而每一个能按照乾卦一步步走的人最后都是龙，一群龙在一起却不争，没有谁说谁是老大谁是老二，大家都一样和睦相处没有争执，都做好自己的本分，各得其所各有分工，这就是大同世界，所以卦辞说“群龙无首，吉。”放在今日世界来看，美国属于亢龙，正在做最后的挣扎，阳极则转阴。它怕是无法理解中国提出的“不管发展到什么程度，永远不称霸”了。

『否极泰来』否和泰其实是六十四卦中的两个卦。指的是不好的境遇到了极点就会慢慢变好，暗藏“穷则变，变则通，通则久”的道理。不是在哪里跌倒了就在那儿趴着，趴的久了地板就会直立成直角把你扶起来。『易经』的智慧里永远有变的因素，没有什么是不变的，除了变的本身，而这就是道的简易之处。否卦上乾下坤，乾为天为轻，轻则上浮，坤为地为重，重而下沉，两不相交，相互对峙。天地不交则万物不长，内阴外阳，内小人外君子，是极差的境遇。而乾为阳极，坤为阴极，阳极生阴，阴极生阳，阴阳本来就是相互依存，应时变化的。互化而成地天泰，天地相交则刚柔并济，万物生长，一派欣欣向荣矣。所以不可仅凭时下的境遇去判断事情的好坏，也不可用仅好坏去衡量一个人，一件事，一种物。一切都在发展，每刻都有变化。

中华文化源远流长，很多东西早已融入我们的血液之中。今天暂时分享到这里，喜欢《周易》风水的请点赞关注，希望与大家一起学习，共同进步！