西安工作时，曾与朋友相约，游历过 “佛教八宗”之一 “律宗”的祖庭——净业寺。寺庙掩映于终南山，漫山翠绿中透出古朴典雅，确是休闲静心的好去处。

但我却对络绎不绝的求签人群更感兴趣：静穆、弥漫着薰香的寺庙内，香客虔诚地持着签筒，喃喃对神明讲出自己的心愿，接着摇动签筒，一起一落的嚓嚓声，回荡着整个庙宇……

很多游历寺庙的人，都喜欢求一支签，希望让莫名的未来照进现实。是谓“跨进庙门两件事，烧香求签问心事”。

强烈好奇心的驱使，让我欲对 “求签”一事追根究底，因朋友是“净业寺”数得着的“供养”大户，每月都为寺庙提供大量的米面油菜，探究的过程进行的很顺利。

早想把了解的情况都写出来，又怕触及 “封建迷信”的发文限制。但后来想想，作为一种流传至今的古老文化习俗， “国学”甚至“国粹”的一部分，每个中国人都应该有一些基础的知识储备的，把它写出来，就算是给读者普及一点国学文化常识吧。

当然，喜欢“求签”的人，也可以对照自己的求签行为、流程，至少在寻求心理安抚的过程中，不致在基本操作上犯错误。

净业寺，掩映于漫山翠绿中

求签人

相传，求签文化起源于唐代，古时候的人们，遇到了无助但凡在无助时都会走进寺庙，借由求签解签的方式获得神明指点，久而久之，就成了现在的文化习俗。也因此，大部分的寺庙和道观，都不乏签筒和筊杯，供香客使用。尤其逢年过节，庙内观内人潮汹涌，求签问事更成了热门活动。

签的数量，各庙观或有不同，但大致在81支、60支、36支、24支、12支、8支的范围内，签分为上、中、下签，每支签上都有签诗。

事实上，签诗的种类繁多，并没有做到全国统一。即便是一脉相承的庙观，都有可能使用不同的签诗。

求签究竟准不准呢？尽管知道这是多此一举，但我在见到主持时，还是这样问了一句。住持告诉我：这要依据每个人的福报：

“人不要迷信，但要正信，就像佛教所说的，种善根，自会有福报。”

“如果福报很好的话，人还需要求签问前程吗？”彼时，我曾不太礼貌地这样想过。

净业寺名气不小，在全国范围内都能排的上号，称得上是4“香火鼎盛”，每天总有许多香客前来求签问事，所问事情包括生意、家庭、婚姻、事业、学业等。

不要以为来求签问事的都是中老年人，当天我看到了很多年轻的身影。朋友告诉我，如今的年轻人渴望了解自己的事业、姻缘、家庭，还有学生想知道自己的学业前程，前来求签的年轻人并不少于中老年人。

“香火鼎盛”的净业寺 | 来源：网络

解签人

解签人老刘是当地人，自小对五行玄学非常感兴趣，觉得解签可以帮助人们解忧排难，于是拜师学艺，积极投身于解签算命的事业中。他表示，解签人必须具备基础的文化修养，能够读懂文言文并了解签诗里的历史典故等，不能胡乱推测，误导香客。

另外，也并不是每个人都可以掌握到解签这门学问：“想学习解签，得看个人对玄学有没有天分和缘分，有的人接触到这种东西会觉得很复杂，读不进去，但我却越看越喜欢。”

言谈中，有淡淡的骄傲从老刘的眉宇中升起。

老刘入行5年，5年来，除了外出为人看风水，他几乎天天都会坐在庙内一角的解签处，从早上8点至晚上8点，逐个为香客解签答疑，渐渐地积累出了一些名气。

“你若是不在，没有人会顶替你上班。我们解签人，要给人宽心，让人感觉到师傅一直都在庙里头。”老刘说。

老刘讲起五行玄学滔滔不绝，他是真的喜欢解签这件事，也希望通过解签来替人们解忧排难。

“给人解签，也是功德”，他自豪地说。

签条、签诗 | 来源：网络

怎么收费

整个“求签”过程，解签人可说是扮演着重要的角色，同样的签诗，不同的解签人，很可能会出现不同的解答。像老刘这种既系统地学习过“玄学”，又有悟性（他的自我评价）的解签人，还可以从求签人的面相获得信息，提醒求签人所要注意的事情。

等老刘晚上下班后，我请他到外面喝酒撸串，他侃侃而谈过去的解签经验。曾有一次，另一位净业寺的供养人，也是虔诚学佛的信徒，他的父亲得了一场大病，一副“命不久矣”的样子，信徒带着父亲来庙里祈福求签。

解签时，老刘根据签文断定这名病人会平安无事，不知是供养人的福报、佛祖显灵还是签命注定，或者这本就是一回事，最终这名病人顺利战胜病魔，度过难关。

很多没有类似经历的人或许好奇，解签服务应该怎么交费，费用多少。对于这个问题，老刘回答是：没有硬性规定最低、最高收费标准，一切全看求签者的心意。

“对于一般的老人家或身患疾病的人，我都说不收了，就当作是给人指点，与人结缘，也算是在做功德吧。”

爱岗敬业且乐业的老刘并不是太计较收费的多与寡，只希望给人们留下一个“他解签很灵”的良好印象，在人口相传的情况下，他的解签事业可以越来越兴旺。

得承认，解签人老刘还是有普世价值观和一定商业头脑的。

摇签动作 | 来源：网络

求签步骤

解签人给详细我介绍了求签步骤：求签人需要双手捧着签筒，跪在菩萨面前，向神明说出姓名、出生日期（农历）、住址和所求事项，诚心祷告。

“必须诚心，这一点非常重要，‘心诚则灵’吗！”解签人说。

然后，求签人可以开始摇动签筒了，直至其中一根签落下。摇签时要注意：签筒的角度与姿势极为重要，不能太高或太低，否则可能会摇不出或全撒出来。

不过，这一般不是问题，因为像老刘这样的高阶解签人，总是能一眼看出生手熟手。生手摇签之前，老刘都会手把手的指导一番。

接着，求签人将筊杯合在掌心，再稍微往上抛落。倘若掷出的筊杯落地后一阴一阳，则为“圣杯”，表示所请示祈求之事神明应允，该签属于求签人。

倘若筊杯双面朝上（双阳），则为“笑杯”，笑杯表示机缘不足或神明主意未定，需要再行请示；倘若双面朝下（双阴），则为“哭杯”，哭杯表示神明不应所求之事；还有一种极为特殊的情况“立杯”：两支筊杯有一支或全部立着，表示求签之人根本就“无所求”。

原则上，不能掷出“圣杯”，求签人就应该回去，过段时间再来请示。“大家都很忙，上来下去的也不容易，接着掷就是。”老刘一副通达的样子，掷杯也在与时俱进。

重复前面的步骤，直至掷出圣杯，可以凭签号获取签诗了。

筊杯（左阳右阴），上图为“圣杯” | 来源：网络

签诗解读

第二天，我继续上山，就坐在解签人身边略后，看他解签。

第一幅签是56号：潼关遇马超

“危险高山行过尽，莫嫌此路有重重。若见兰桂渐渐发，去蛇反转变成龙。”

该名香客是为年轻女子，想问姻缘。根据签文，她过往的姻缘皆以失败告终，但坏的事情皆已过去，迎面朝来的是一条康庄大道，大道两旁尽是美丽花木，前方的一条蛇也会反转变成一条龙。寓意后面的日子里，该名香客的姻缘走上了大道，很可能姻缘落定。

第二幅签是34号：姜太公钓鱼妻送饭

“欲去长江水阔茫，前途未遂运未通。如今丝纶常在手，只恐鱼水不相逢。”

该名香客是中年男人，想问有关事业运程。根据签文，鱼指的是个人，水指的是财力，“鱼水不相逢”，反映这个人表面上虽然工作稳定，但财力不太理想，前途也不太顺利。

听到这样的解读，香客心情略显郁郁，老刘却及时补上了几句话：“钱财这事，自古破财消灾，虽然从看起来不理想，但于身体健康上，却未必不是一件好事”。

香客若有所悟，释然而去。两张粉红的钞票，却落在了老刘的手中。

看着熙熙攘攘的人群，心中若有所感：对于不可知的未来，人的心中总是惶恐的，求签问卦，倒是从心理上抚慰了不稳定的情绪。“求签”文化能流传千年，自有它存在的土壤根基。

离开时，我与主持、老刘真诚道别，感谢他们的厚道不藏私。老刘很是客气：“下次来时，你也求一签，我帮你好好解。”

我呵呵一笑，不置可否。